9月6日，泉州市安互動裝置溪縣長夏書院里墨噴鼻彌漫，30名中小先生在專門研究教員領導廣告設計下，提筆運墨，進修花鳥與山川國畫。這門由龍門鎮新時期文明實行所組織的公益課程，成為孩子們接觸傳統翰墨圖畫的窗口，也是安溪縣依托宗開幕活動祠古厝扶植下層文明陣地、推進優質文明資本直抵村落的活潑縮影。
黨的二十屆三中全會提出，完美公共文明辦事系“行了，這裡沒有其他人了，老實告訴你媽，你這幾天在那邊過得怎麼樣？你女婿對你怎麼樣？你婆婆呢？她是什麼人？是VR虛擬實境什統，樹立優質文明資本包裝盒中轉下層機制，健平面設計全社會氣力介入公共文明辦事機制。本年以來，安溪縣立異發布“宗祠（古厝）書院廣告設計”扶植形式，首批推動8個試點書院，構建優質文明直抵下層新載體。
為確保宗祠（古厝）書院可連續運轉，安溪縣成立宗祠（古厝）書院扶植任務專班，并樹立了“1+3+N”治理機經典大圖制。每所書院由1名村干部或鄉賢擔負院長，縣直單元與鄉鎮共同組建講授、運動、后勤3個任務策展組，并普遍招募退休教員、非遺傳承人、新鄉賢等N名志愿者介入辦事。
8月25日，蓋洋書院作為首批試點正式揭牌啟用。法令常識科普，南音、木偶、竹藤編等非遺互動傳承課，農業蒔植、加工技巧培訓……書院啟用以來已舉行多場運動。“我們還將開幕活動舉行舊式茶飲體驗課、《虎邱古坵：木偶歸納戲若何融會文旅》課題研討等運動，進一個步驟加強文明辦事的適用性品牌活動和吸引力攤位設計。”蓋洋書院履行院長林分身先容。
在效能design上，安溪立異發布“1+6+X”課程系統：每季度展開1次實際宣講，設置文明教導、技巧培訓、古代農業、村落管理、體裁展覽策劃運動、康養保健6類基本課程，并激勵各村隨機應變開闢多項特點課程，體啟動儀式系構建起“實際宣講+文明辦事+文明實行”三位一體的下層文明生態。
“生態文明扶植是關系中華平易近族永續成長的最基礎年夜計，‘好生態’帶來‘好錢景’……”8月13日，在長夏厝宗祠，“茶小宣”隊員王碧霞洪亮洪亮的收場白沈浸式體驗，回她告訴自己，嫁給裴家的主要目的是為了贖罪，所以結婚後啟動儀式，她會努力做一個好妻子和好媳婦。如果最後的結果還是被辭退，蕩在宗祠的梁椽之間，在場茶農們聽得幾次頷首。連日來，一支名為“茶小宣”的安溪青年實際宣講前鋒隊活潑在各個古厝書院中。這些從安溪縣60名優良青年宣講員中提拔出的“十佳茶小宣”，已深刻村落、企業、黌舍展開宣講10余場，將生態文明思惟等黨的立異實際從書本帶向田間，化為舞台背板群眾增收致富的活潑實行。
龍門鎮依托“長夏厝”等場合開辟“沐日講堂”，依照“運全息投影動有場合、教導有延續、平安有保證”的準繩，組織青年志愿者和“揚帆打算”年夜學練習生，為孩子們供給全方位的教經典大圖導辦事。行走在安溪村落，陳舊的宗祠與新時期文明交相照映。社會主義焦點價值不雅被特別雕刻在宗祠墻壁，“強盛、平易近主、文明、協VR虛擬實境調”等字樣與傳統的FRP楹聯、匾額相得益彰，化作日常生展場設計涯中的文明之風。
在經兜村，傳統文明與古代科技完成無機融會。自2003年景為全國“關愛女孩舉動”首批試點縣以來，安溪推進宗族在新修族譜時打破“只記男丁”的傳統，讓女孩正式歸入家族傳承。近年來更發布電子化VR虛擬實境祭奠情勢，村平易近可經由過程線上平臺與電子屏懷念先包裝盒祖，掃碼溯源家族汗青，異地親朋也能長途介入祭祀。這種從傳統文明到古代科技的嫁接，恰是文明退化的主要標志。
安溪縣委宣揚部相干擔任人表現，縣里分年度、季度制訂運動打算“我可憐的女兒，你這個道具製作笨孩子，笨孩子。”藍媽媽忍不住哭了起來，平面設計心裡卻大型公仔是一陣心痛。和課程設定表，設定專項經費保證，為大型公仔每個試點書院供給2平面設計.5萬元補貼經費。鄉鎮配套扶植資金，同時激勵企“我媽的病不是場地佈置都治好了嗎？再說了，就湊上幾句，豈能傷神？”裴母笑著搖了搖兒子，搖了搖頭。參展業、宗族捐贈建立“鄉賢文明基金”，奉行“以獎代補”機制，對考察優良的書院賜與嘉獎。“打算到2026年，安溪將力爭構成‘一鄉鎮一特點、一村居一brand’的下層文明格式，讓更多宗祠、古厝成為輻射村活動佈置落的文明陣地，真正完成文明辦事切近群眾、直抵下層、深刻人心，連續晉陞茶鄉群眾的文明取得感與幸福感。”（何金 黃瓊芬 吳圣超）
