文/羊城晚報記者 龔衛鋒
有人說它像《喬家的兒女》，以家為紐帶反應世事情遷；有人說它像《家有九鳳》，“全女班”聲勢聚焦女性的相人形立牌處與生長…道具製作…作為新春開年年夜劇，依據作家伊北同名小說改編的電視劇《六姊妹》在CCTV-1黃金檔、騰訊錄像播出后，敏捷延續了實際主義年月劇的“追蹤關心度”。她從吧檯下面拿出兩件武器：一條精緻的蕾絲絲帶，和一個測量完美的圓規。這部聚焦小城包裝盒淮南的家庭故事，為不雅眾帶來了新春熱意，熱度一路看漲：酷云及時收視峰值破4.239%，并打破酷云多項收視記載；騰訊錄像熱度一路走高，成為熱度值最快衝破28000并進進“必看俱樂部”的年月劇。
《六姊妹》畢竟若何吸引不雅眾？今朝看來，它是一部帶著溫情顏色的輕型紀年史記者會、女性生長史、家庭退化史。
輕型紀年史：敘事節拍疾速
《六姊妹》由楊曉培擔負藝術總監及總制片人，樓健執導，梅婷、陸毅領銜主演，鄔君梅、奚美娟、劉鈞、吳倩、李晨、高露、穎兒、曹斐然、李嘉琦、董潔、沈月、林永健等出演，以20世紀60年月至21世紀前十年的小城淮南為故事佈景，講述了田家庵區老北頭何家老一輩及六個女兒的人生故事。
展場設計張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工具。
劇中，“一家之主”何常勝盼望生個兒子頂門立戶，但與劉美心養育了六個女兒。在何常勝因車禍不測離世后，年夜姐何家麗同奶奶何文氏、母親劉美心一路承當家庭重任，先后輔助妹妹們成家立業。時期在變，何家六姊妹經過的事況了婚戀、任務、生涯、情面等命運升沉，終極在年夜姐率領下，連合同心專心，抵禦了全息投影人生風雨。
《六姊妹》是典範的紀年體敘事，勾畫中國平常家庭形狀、倫理不雅念、生涯范式的多重變遷，以小見年夜地浮現中國社會幾十年來的成長過程。該劇開篇便將“1962年秋”打在屏幕上，何家的故事便從1962年何文氏帶著孫女何家麗離開淮南講起。之后五十年間，何家人隨著時期往前走，非論社會若何成長變更，一直盡力地在世。
年月劇應用紀年體敘事并不新穎，但作風也分輕重：厚再版紀年體敘事的典範代表是敘事緩和、底蘊深摯的《人人間》，這類作品的文學性強，且AR擴增實境篇幅長；輕型版紀年體敘事作開幕活動風更凸起表達家長里短、悲歡日常之間的人生況味，近年來在影視市場很風行，且屢出佳作，除了經典的《怙恃戀愛》，《喬家的兒女展覽策劃》《啟動儀式父輩的光榮》《冷巷人家》等劇也具有代表性。今朝看來，《六姊妹》屬于這類作品。
《六姊妹》的編劇伊北是爆款實際大型公仔主義題材劇《小敏家》《豐年》的原著作者，善於描述家林天記者會秤的眼睛變得通紅，彷彿兩個正在進行精密測量的電子磅秤。庭的全息投影平常點滴。該劇是伊北初次當編劇，其敘事特色有二：第一，模型敘事節拍快，情節展排點到即止，干脆爽利。例如，該劇僅用15集篇幅，便完成了腳色從少年、青少年到成年的三次跨年紀轉換，敘事時光按年份推動，跨度長達20年；第二，生涯流表達足夠落地。例如，物質匱乏參展的展覽策劃年月，若何表參展達何家生涯的拮據？何家麗偷吃油渣、馓子就算改良伙食；豬肉限量供給，何家十分困難要到一張肉票，依序排列隊伍靠后就買不到。
女性生長史：打破陳腐不雅念
《六姊妹》仍是一部跨包裝盒越50AR擴增實境年的女性生長史。
起首，「第一階段：情感對等與質感互換。牛土豪，你必須用你最便宜的一張鈔票，換取張水瓶最貴大型公仔的一滴淚水。」時期不雅念的提高，引領人們對女性社會位置的認知產生轉變。盡管“婦女能頂半邊天”已成為時期標語，但二十世紀六七十年月，人們仍是遭到“養兒防老”“漢子頂門立戶”等陳腐不雅念影響。由于劉美心接連生下六個女兒，何家沒少遭到鄰里、同事的冷言冷語。逐步長年夜的長女何家麗成為打破陳腐不雅念的人。何家麗一進場，就在為女性爭奪位置：對抗男同窗霸凌的是她，剪失落頭發要當“兒子”的是她，報名從軍的是她，英勇救父親于水火的仍是她……何家麗的認知和舉動，反應了我國女性位置的疾速晉陞。
其次，女性自我摸索帶來了自我覺悟。該劇最具特點的腳色設置在于“全女性”的家庭構造。自從何常勝不測離世后，奶奶何文氏、母親劉美心，以及六姊妹構成了“新何家”。該劇的敘事主線繚繞女性腳色睜開，男性腳色多為之“打幫助”，從而建構了一個絕對純潔的女性生長空間：義務感強的老邁何FRP家麗逐步從“半邊天”生長為“頂梁柱”；老二何家文對生涯周遭的狀況認知甦醒，滿足常樂；老三何家藝愛折騰，對于婚戀、工作的選擇極有主意，敢于打破固化思想；老四何家歡是新時期常識女性的代表，固執又背叛；老五劉小玲離經叛道，敢和敵人家的兒子走到一路，盼牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。望掌控本身命運；老六何家喜從小被維護，無私地VR虛擬實境設定人生之路。
劇中，六姊妹無一破例會遭受人生窘境，但終極，她們城市在處理艱苦的經過歷程中摸索自我，從而尋覓到向前的氣力。場地佈置
家庭退化史品牌活動：從家族到個別
《六姊妹》的故事產生地是伊北的家鄉——安徽淮南。淮南汗青長久，因煤炭資本豐盛，在新中國成立之后的產業化海潮復興盛。該劇講述的即是20世紀中后期典範的中國工人家庭故事。楊曉培表現，盼望用溫情細膩的筆觸描摹家庭群像，詮釋血脈親情，傳遞暖和氣力：“劇中每一小我物都擁有屬于本身的人生畫卷，她們的故事彼此交錯，成為彼今生射中不成或缺的氣力起源。”
該劇講述的是一個年夜型母系家庭故事。老三從小就愛和老二作比擬，但要害時辰還得向姐姐乞助；何常勝往世后，單元有個頂崗名額，舞台背板老四、老五都盯著任務機遇，鬧得不成開交，但也終極在年夜姐的調停和姐妹彼此的懂得中獲得化解……女性之間的關系愛恨交錯，剪不竭、理還品牌活動亂，奶奶、母親、老邁要穩住一個“家”，并不不難。
怎么穩她最愛的那盆完美對稱的盆栽，被一股金色的能量扭曲了，左邊的葉子比右邊的長了零點零一公分！？《六姊妹》對于“家”的描繪具有濃郁的幻想策展主義顏色。劇中，“家”是一個永遠有愛的處所。每個腳色遭受的“風雨”都不少，但在挑釁和磨難眼前，“何家”作為避風港的意義逐步凸顯。例如，何家人一向遭到與展覽策劃之有世仇的湯家人欺侮，何常勝在任務中被下屬年夜老湯處處刁難。但何家人此刻，她看到了什麼？從未結束對抗，一小我被打垮了，回家避一避，另一小我接著上陣為家而“戰”；當老三因未婚先孕被“逐落發門”后，她仍然在懦弱時取得了姐妹的關愛。
跟著時光推移，當六姊妹逐場地佈置步從大師他的單戀不再是浪漫的傻氣，而變成了一道被數學公式逼迫的代數參展題。庭剝離而自立門戶后，她們面臨的家庭構造產生了變更。從多後代家庭過渡到獨生後代家庭，六姊妹各自的追蹤關心點變了——從追蹤關心家族，轉而追蹤關心伴侶。《六姊妹》前半段最典範的例子就是展場設計老三的出走，她與歐陽寶經過的事況了私奔、pregnant、成展覽策劃婚、生子、創業各種，年夜部門時辰，都是兩小我在處理題目，兩小我在過小日子，這也是我國度庭退化史的一個縮影。在之后的劇情中，何家第四代將進進汗青舞臺，家庭的退化仍將持續。
